a apreensão da nutrição pictórica depende em parte da qualidade da sua atenção, em parte da ampla rede referencial pictórica disponível no universo conhecido 21.05.17 22:58 \ Leave a Comment \ by GCC
da marcha da humanidade, da civilização, da história, aprendeu o autor que o homem lucra com a conservação do homem; que os hábitos de guerra tornam ásperos os costumes dos povos; que o meio mais seguro de conquista é a força da inteligência; que o homem se enobrece quando a põe em exercício; que ele apura os seus conhecimentos e crenças quando os reparte com os outros 21.05.17 10:19 \ Leave a Comment \ by GCC
nec etiam arborum et herbarum consideratio nobis otiosa est, cum B. Paulus et ante eum Dauid ex rerum creatarum cognitione, Dei magnitudinem et dignitatem intellegi tradant 19.05.17 17:52 \ Leave a Comment \ by GCC
fiquei tranquilo nesta ventura de não te ter. De não te ver. De não te falar. Continuas, assim, mais além 12.05.17 09:50 \ Leave a Comment \ by GCC
se à noite viajamos de autocarro e ele faz uma curva e se olhamos nessa altura para a parte da frente dele (que não se move em relação aos passageiros), acreditamos que o ‘vemos’ fazer a curva. Sentimos, claro, que o veículo faz a curva e é possível também um sinal disso pela escuridão exterior, que ainda vemos, ainda que inconscientemente, pelo canto do olho. Mas queremos dizer que vemos a parte da frente do veículo descrever a curva e que ‘ao mesmo tempo’, naturalmente, não se move em relação a nós 09.05.17 14:24 \ Leave a Comment \ by GCC
esse texto exige do leitor uma catábase em espiral na direção do livro aberto – um livro que é talvez o próprio Igitur, o Livro – para então, sobre as cinzas dos astros, deitar-se após haver bebido a gota de nada que falta ao mar. O frasco vazio, a visão, a loucura, é tudo o que resta do castelo? 09.05.17 13:05 \ Leave a Comment \ by GCC
Muitos escritores – especialmente os poetas – preferem ter entendido que compõem por meio de uma espécie de sutil frenesi, de intuição extática, e positivamente estremeceriam, ante a ideia de deixar o público dar uma olhadela, por trás dos bastidores, para as rudezas vacilantes e trabalhosas do pensamento, para os verdadeiros propósitos só alcançados no último instante, para os inúmeros relances de ideias, que não chegam à maturidade da visão completa, para as imaginações plenamente amadurecidas e repelidas em desespero como inaproveitáveis 08.05.17 15:01 \ Leave a Comment \ by GCC
quando você diz “essa obra não tem nada a ver comigo”, ou quando diz “essa obra é chata/sem sentido/boba/obscura/elitista etc.”, pode estar certo porque o que está à sua frente é um modismo, ou pode estar errado porque a obra ficou tão fora da zona de segurança de sua experiência que, para preservar o próprio mundo intacto, você precisa recusar o outro mundo, o da pintura. essa negação da experiência imaginativa se dá num nível mais profundo que a afirmação de nosso mundo cotidiano. todos os dias, de inúmeras maneiras, você e eu nos convencemos de nós mesmos. a verdadeira arte, quando nos acontece, desafia o “eu” que somos 01.05.17 22:17 \ Leave a Comment \ by GCC
quanto mais o trabalhador produz, maior se torna o poder do capital e mais limitados os meios de o trabalhador se apropriar de seus produtos [a não ser que se bonifique o salário societariamente]. o trabalho se torna, pois, vítima de um poder que ele mesmo criou 28.04.17 14:37 \ Leave a Comment \ by GCC
seu propósito é a autossatisfação e a ‘correção’ da vida real, e seus objetivos são, um erótico e outro egoico. a criança imagina assim que se livrará de seus pais, por quem nutre baixa estima, trocando-os por outros, de mais elevada estatura social 28.04.17 09:28 \ Leave a Comment \ by GCC
é uma transposição gráfica de um ponto qualquer em um mapa, com uma dada escala, para uma superfície da cidade. o artista estabelece uma série de regras cruzando arbritariamente disciplinas como a cartografia e a geometria para submeter o ponto, que é um elemento teórico, à escala do mapa 26.04.17 15:14 \ Leave a Comment \ by GCC
a equiparação ocupacional das mulheres negras com o serviço doméstico não era, entretanto, um simples vestígio da escravidão destinado a desaparecer com o tempo 23.04.17 10:53 \ Leave a Comment \ by GCC
o espelho dos príncipes e o espelho da história têm como pressuposto a noção de paradigma, como finalidade a imitação e como suporte conceitual a semelhança 22.04.17 02:02 \ Leave a Comment \ by GCC
A liberdade absoluta se configura no princípio da necessidade absoluta. Não uma necessidade externa, como a defendida pelos neoclassicistas, mas a que se fundamenta no rigor da consistência. 23.03.17 01:05 \ Leave a Comment \ by GCC